ثقوب في ثوب أقوى بطل عسكري عرفه التاريخ

محمد حافظ · 11-05-2007, 08:13 PM

ثقوب في ثوب أقوى بطل عسكري عرفه التاريخ

"بسم الله الرحمن الرحيم"

والصلاة والسلام على سيد المرسلين

أما بعد

دعونا نقتطف من سيرة رسول الله وصحابته الكرام بعض الزهرات ونقتبس منها بعض العبر لنستضيء بها في ظلمات الفتن التي تموج بنا فتوشك أن تهلكنا.

في غزوة مؤتة كان قوام جيش المسلمين ثلاثة آلاف مقاتل وجيش الكفار قوامه مائتا ألف مقاتل وكانت أول غزوة شارك فيها خالد ، وقد قتل قادتها الثلاثة : زيد بن حارثة ، ثم جعفر بن أبي طالب ، ثم عبدالله بن رواحة -رضي الله عنهم- ، فأخذ الراية خالد وأنقذ جيش المسلمين ، يقول خالد : ( قد انقطع في يدي يومَ مؤتة تسعة أسياف ، فما بقي في يدي إلا صفيحة لي يمانية )

وعلم ان هذه الحرب غير متكافئة فوضع خطة حكيمة لسحب الجيش الاسلامي دون خسائر ونجحت هذه الخطة ورجع إلى المدينة بعد أن خاض الجيش الاسلامي هذه التجربة المثيرة والشجاعة مع إحدى قوتي العالم الكبيرتين يومئذ. ولما دنا الجيش من حول المدينة أساء الأطفال والنساء استقبالهم وجعلوا يحثون على الجيش التراب ويقولون يا فرار فررتم في سبيل الله، ولكن الرسول صلى الله عليه و سلم دافع عنهم ونفى عنهم تهمة الفرار فقال ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله تعالى

وبهذا يتضح أن خروج المجاهدين من مدينة وحلولهم في مدينة أخرى ليس دليل ضعف أو هزيمة ولكنه تحرف لقتال أو تحيز لفئة قال تعالى: {وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }الأنفال16. وهذه هي حرب الكر والفر التي تثخن العدو وتشتت شمله وتنهك قوته، فمعلوم أن عتاد المجاهدين قليل وحملهم خفيف، وحركتهم أسرع، ولكن حمل العدو ثقيل وعتاده أثقل وإعادة نشر قواته تحتاج لوقت وجهد ومال وتعرضها لمخاطر الخروج إلى مناطق يسهل قنصها وتدميرها. ولا ينبغي لوم المجاهدين إذا انسحبوا من معركة فقد فعلها قبلهم سيف الله المسلول خالد بن الوليد ومدحه رسولنا على فعل ذلك.

وقد جاء في صحيح البخاري مايلي: ‏(بعث النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ خالد بن الوليد ‏ ‏إلى ‏ ‏بني جذيمة ‏ ‏فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فقالوا ‏ ‏صبأنا ‏ ‏صبأنا ‏ ‏فجعل ‏‏ خالد ‏ ‏يقتل ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره فأمر كل رجل منا أن يقتل أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره فذكرنا ذلك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال : ‏ ‏اللهم إني أبرأ إليك مما صنع ‏‏ خالد بن الوليد ‏ ‏مرتين) ‏ ويتضح من هذا الحديث: أن الصحابي غير معصوم وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعزل خالداً عن الإمارة وتبرأ من فعل خالد ولم يتبرأ من خالد نفسه! بل مازال يؤمرُه ويقدمه لأن الأمير إذا جرى منه خطأ أو ذنب أمر بالرجوع عن ذلك وأُقرّ على ولايته .

ولهذا يجب أن يعلم الجميع أن المجاهدين غير معصومين عن الخطأ، وقد أخطأ من هو أفضل منهم، ولم يشنع عليه رسول الله ولم يعزله عن قيادة الجيش ولم يشهر به كفعل بعض السفهاء الذين يتلمسون أخطاء المجاهدين ويشنعوا عليهم ويفرقوا الناس عنهم.

وروى ابن حجر المطالب العالية 4/277 (قال خالد بن الوليد رضي الله عنه : لقد منعني كثيرا من القراءة الجهاد في سبيل الله – تعالى) صحيح، وهنا وقفة لطيفة رغم قلة قراءة خالد ووجود من هو أقرأ وأفقه منه في الصحابة فقد قدمه رسول الله على غيره ليقود جيش المسلمين ولم يكن ذلك أبدا مطعنا في كفاءة خلد لقيادة الجيش. وبذلك تنقطع حجة الطاعنين في المجاهدين القائلين بأنهم جهلاء لا يفقهون. فكم من عالم خذل الأمة ومنعها من مجابهة الأعداء وصد عدوانهم. وكم من عالم كتم علمه وأسكته الخوف عن قول الحق.

وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال:( بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب على الصدقة فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد بن الوليد فإنكم تظلمون خالدا فقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله وأما العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي علي ومثلها معها).

لو كان خالد بن الوليد قائد جيش المجاهدين في العراق الآن لشنع عليه الناس وقالوا انظروا خالد بن الوليد يسلب الناس أموالهم ولا يعدها من الصدقات التي يجب إنفاقها في مصادرها. لكن خالد رضي الله عنه وجد رسول الله يدافع عنه بقوله: (وأما خالد بن الوليد فإنكم تظلمون خالدا) ووجدنا من يتهم المجاهدين في العراق بسلب أموال الناس بالباطل ولم يتورعوا عن الخوض فيما لا يعلمون ولكن الله يدافع عن الذين آمنوا {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ }.

متى نتعلم من سيرة الصحابة الكرام فقه التعامل مع المجاهدين في كف الأذى وتلمس الأعذار لهم والكف عن هفواتهم؟ متى نخلفهم بخير في أهليهم وندافع عنهم وندعوا لهم بخير؟ لماذا لا نكف عن حثو التراب في وجوههم واتهامهم بالخيانة أو سرقة أموال الناس بالباطل. متى نكف عن اتهامهم بقتل الأبرياء وتكفير المسلمين؟

أعتقد لو حكمنا كاسر الأوثان في خالد بن الوليد لعزله عن قيادة الجيش لأي هفوة من هذه الهفوات بحجة فراره يوم مؤته أو سفك دمائهم او سلبهم اموالهم أو تكفير المسلمين. ولكتب المواضيع وأصل المناظرات لتضخيم هذه الهفوات.

هذا والله من وراء القصد

كتبه
د. محمد حافظ
11-5-2007
36-9-م

11-05-2007, 08:13 PM	#1
محمد حافظ محتسب فعال تاريخ الانضمام: May 2003 المشاركات: 511	ثقوب في ثوب أقوى بطل عسكري عرفه التاريخ ثقوب في ثوب أقوى بطل عسكري عرفه التاريخ "بسم الله الرحمن الرحيم" والصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد دعونا نقتطف من سيرة رسول الله وصحابته الكرام بعض الزهرات ونقتبس منها بعض العبر لنستضيء بها في ظلمات الفتن التي تموج بنا فتوشك أن تهلكنا. في غزوة مؤتة كان قوام جيش المسلمين ثلاثة آلاف مقاتل وجيش الكفار قوامه مائتا ألف مقاتل وكانت أول غزوة شارك فيها خالد ، وقد قتل قادتها الثلاثة : زيد بن حارثة ، ثم جعفر بن أبي طالب ، ثم عبدالله بن رواحة -رضي الله عنهم- ، فأخذ الراية خالد وأنقذ جيش المسلمين ، يقول خالد : ( قد انقطع في يدي يومَ مؤتة تسعة أسياف ، فما بقي في يدي إلا صفيحة لي يمانية ) وعلم ان هذه الحرب غير متكافئة فوضع خطة حكيمة لسحب الجيش الاسلامي دون خسائر ونجحت هذه الخطة ورجع إلى المدينة بعد أن خاض الجيش الاسلامي هذه التجربة المثيرة والشجاعة مع إحدى قوتي العالم الكبيرتين يومئذ. ولما دنا الجيش من حول المدينة أساء الأطفال والنساء استقبالهم وجعلوا يحثون على الجيش التراب ويقولون يا فرار فررتم في سبيل الله، ولكن الرسول صلى الله عليه و سلم دافع عنهم ونفى عنهم تهمة الفرار فقال ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله تعالى وبهذا يتضح أن خروج المجاهدين من مدينة وحلولهم في مدينة أخرى ليس دليل ضعف أو هزيمة ولكنه تحرف لقتال أو تحيز لفئة قال تعالى: {وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }الأنفال16. وهذه هي حرب الكر والفر التي تثخن العدو وتشتت شمله وتنهك قوته، فمعلوم أن عتاد المجاهدين قليل وحملهم خفيف، وحركتهم أسرع، ولكن حمل العدو ثقيل وعتاده أثقل وإعادة نشر قواته تحتاج لوقت وجهد ومال وتعرضها لمخاطر الخروج إلى مناطق يسهل قنصها وتدميرها. ولا ينبغي لوم المجاهدين إذا انسحبوا من معركة فقد فعلها قبلهم سيف الله المسلول خالد بن الوليد ومدحه رسولنا على فعل ذلك. وقد جاء في صحيح البخاري مايلي: ‏(بعث النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ خالد بن الوليد ‏ ‏إلى ‏ ‏بني جذيمة ‏ ‏فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فقالوا ‏ ‏صبأنا ‏ ‏صبأنا ‏ ‏فجعل ‏‏ خالد ‏ ‏يقتل ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره فأمر كل رجل منا أن يقتل أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره فذكرنا ذلك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال : ‏ ‏اللهم إني أبرأ إليك مما صنع ‏‏ خالد بن الوليد ‏ ‏مرتين) ‏ ويتضح من هذا الحديث: أن الصحابي غير معصوم وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعزل خالداً عن الإمارة وتبرأ من فعل خالد ولم يتبرأ من خالد نفسه! بل مازال يؤمرُه ويقدمه لأن الأمير إذا جرى منه خطأ أو ذنب أمر بالرجوع عن ذلك وأُقرّ على ولايته . ولهذا يجب أن يعلم الجميع أن المجاهدين غير معصومين عن الخطأ، وقد أخطأ من هو أفضل منهم، ولم يشنع عليه رسول الله ولم يعزله عن قيادة الجيش ولم يشهر به كفعل بعض السفهاء الذين يتلمسون أخطاء المجاهدين ويشنعوا عليهم ويفرقوا الناس عنهم. وروى ابن حجر المطالب العالية 4/277 (قال خالد بن الوليد رضي الله عنه : لقد منعني كثيرا من القراءة الجهاد في سبيل الله – تعالى) صحيح، وهنا وقفة لطيفة رغم قلة قراءة خالد ووجود من هو أقرأ وأفقه منه في الصحابة فقد قدمه رسول الله على غيره ليقود جيش المسلمين ولم يكن ذلك أبدا مطعنا في كفاءة خلد لقيادة الجيش. وبذلك تنقطع حجة الطاعنين في المجاهدين القائلين بأنهم جهلاء لا يفقهون. فكم من عالم خذل الأمة ومنعها من مجابهة الأعداء وصد عدوانهم. وكم من عالم كتم علمه وأسكته الخوف عن قول الحق. وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال:( بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب على الصدقة فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد بن الوليد فإنكم تظلمون خالدا فقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله وأما العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي علي ومثلها معها). لو كان خالد بن الوليد قائد جيش المجاهدين في العراق الآن لشنع عليه الناس وقالوا انظروا خالد بن الوليد يسلب الناس أموالهم ولا يعدها من الصدقات التي يجب إنفاقها في مصادرها. لكن خالد رضي الله عنه وجد رسول الله يدافع عنه بقوله: (وأما خالد بن الوليد فإنكم تظلمون خالدا) ووجدنا من يتهم المجاهدين في العراق بسلب أموال الناس بالباطل ولم يتورعوا عن الخوض فيما لا يعلمون ولكن الله يدافع عن الذين آمنوا {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ }. متى نتعلم من سيرة الصحابة الكرام فقه التعامل مع المجاهدين في كف الأذى وتلمس الأعذار لهم والكف عن هفواتهم؟ متى نخلفهم بخير في أهليهم وندافع عنهم وندعوا لهم بخير؟ لماذا لا نكف عن حثو التراب في وجوههم واتهامهم بالخيانة أو سرقة أموال الناس بالباطل. متى نكف عن اتهامهم بقتل الأبرياء وتكفير المسلمين؟ أعتقد لو حكمنا كاسر الأوثان في خالد بن الوليد لعزله عن قيادة الجيش لأي هفوة من هذه الهفوات بحجة فراره يوم مؤته أو سفك دمائهم او سلبهم اموالهم أو تكفير المسلمين. ولكتب المواضيع وأصل المناظرات لتضخيم هذه الهفوات. هذا والله من وراء القصد كتبه د. محمد حافظ 11-5-2007 36-9-م

رسالة المنتدى

إلغاء التغييرات